المبحث السادس (مدى فعالية موانع الحمل (2-3))

 

 

حديث جابر : (أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ...) الحديث – وهو المستدل به في كلام البار المذكور سابقا – له عن جابر طرق :

 

الأولى: زهير عن أبي الزبير عنه نحوه ، أخرجه مسلم(1)،  وأبو داود(2)، وابن الجعد(3)، وأحمد(4)، والبيهقي(5)، والبغوي(6)، كلهم من طرق عن زهير به.

 

الثانية: سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عنه بلفظ: إن عندي جارية لي ، وأنا أعزل عنها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن ذلك لن يمنع شيئاً أراده الله». قال: فجاء الرجل فقال: يا رسول الله ، إن الجارية التي كنت ذكرتها لك ، حملت . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا عبد الله ورسوله».

أخرجه مسلم(7) – واللفظ له – وابن المبارك(8)، والنسائي – في الكبرى –(9)، والبيهقي(10)، كلهم من طرق عن سعيد بن حسان به.

 

الثالثة: الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عنه نحوه، وآخره: «وما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة» ، أخرجه ابن ماجه(11) – واللفظ له – وعبدالرزاق(12)، وسعيد بن منصور(13)، وابن أبي شيبة(14)، وأحمد(15)، والطحاوي(16)، وابن حبان(17) كلهم من طرق عن الأعمش به.

قال البوصيري: "هذا إسناد صحيح، رجاله موثوقون"(18).

وهو كما قال، والأعمش وإن كان مدلساً ، إلا أنه تابعه منصور بن المعتمر عند عبدالرزاق، وأحمد .

هذا ما يتعلق باللفظ الذي ذكره الدكتور/ البار، أما اللفظ الذي بعده، وهو الذي ذكره الدكتور/ سعيد محمود يان، فهو طريق أخرى عن جابر أيضاً، وهي:

 

الرابعة: معمر، عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عنه، قال: قلنا: يا رسول الله ، إنا كنا نعزل ، فزعمت اليهود أنها المؤودة الصغرى . فقال: «كذبت اليهود ؛ إن الله إذا أراد أن يخلقه [لم] (19) يمنعه».

أخرجه الترمذي(20) ولم يتكلم عليه ، واللفظ له ، والنسائي – في عمل اليوم والليلة –(21)، كلاهما من طريق معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عنه.

وأشار النسائي إلى الاختلاف فيه على يحيى بن أبي كثير، وأخرجه ،هو(22) وأبو داود(23)، وابن طهمان(24)، وأحمد(25)، وابن أبي عاصم(26)، والطحاوي(27)، والبيهقي(28)، كلهم من طرق عديدة عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان عن رفاعة عن أبي سعيد الخدري بنحوه.

ورجح هذه الطريق أبو حاتم(29).

ورفاعة – ويقال: أبورفاعة، ويقال: أبو مطيع – بن عوف الأنصاري، (مقبول)(30)، وقد توبع.

تابعه موسى بن وردان، عن أبي سعيد، أخرجه البزار – مختصراً –(31)، والطحاوي(32)، كلاهما من طريق عياش بن عقبة الحضرمي عنه، به، مختصراً عند البزار، ولفظ الطحاوي: «.... ولو أفضيت لم يكن إلا بقدر».

 وعياش (صدوق)(33).

وخالفهم أبو عامر: صالح بن رستم الخزاز، فرواه عن يحيى بن

أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة بنحوه، أخرجه البزار(34)، وابن أبي عاصم(35)، والنسائي – في الكبرى –(36) وأبو يعلى(37) كلهم من طرق عن المعتمر بن سليمان عنه به.

وصالح بن رستم هذا وإن كان صدوقاً ، إلا أن الحافظ وصفه بأنه (كثير الخطأ) (38)، فلعل هذا من خطئه ، وتقدم ترجيح أبي حاتم لطريق أبي رفاعة.

 

 

 


 


(1) - صحيح مسلم (2/1064ح 1439).

(2) - سنن أبي داود – كتاب النكاح – باب ما جاء في العزل (2/625ح 2173).

(3) - مسند ابن الجعد (2/949، 950ح 2734).

(4) - المسند (3/312، 386).

(5) - السنن الكبرى (7/229).

(6) - شرح السنة (9/102ح2294).

(7) - صحيح مسلم (2/1064، 1065ح (....) /135).

(8) - مسند عبدالله بن المبارك (ص134/219).

(9) - السنن الكبرى – عشرة النساء – (ص 179ح211).

(10) - السنن الكبرى (7/229).

(11) - سنن ابن ماجه – المقدمة – باب في القدر (1/34، 35ح89).

(12) - مصنف عبدالرزاق (7/140، 141ح 12551، 12552).

(13) - سنن سعيد بن منصور (2/102ح2243).

(14) - مصنف ابن أبي شيبة (4/2/220).

(15) - المسند (3/313، 388).

(16) - شرح معاني الآثار (3/35).

(17) - الإحسان (6/198ح 4182).

(18) - مصباح الزجاجة (1/60ح33).

(19) - هكذا في متن تحفة الأحوذي (4/288)، أما تكملة محمد فؤاد عبدالباقي لطبعة الشيخ أحمد شاكر ففيها: (فلم) بالفاء، ولم يتضح لي معناها، ثم رجعت إلى مصورة مخطوطة لسنن الترمذي – اقتناها فضيلة الشيخ عبدالصمد بن بكرعابد، والأصل محفوظ بمكتبة فيض الله أفندي باستانبول تحت رقم (344) – فوجدتها بمثل لفظ تحفة الأحوذي (ق86/ب)، فتبين أن حرف (الفاء) زيد خطأ في الطبع.

(20) - سنن الترمذي – كتاب النكاح – باب ما جاء في العزل (3/442، 443ح 1136).

(21) - عمل اليوم والليلة (ص 171ح 193).

(22) - عمل اليوم والليلة (ص171، 172ح 194 – 197).

(23) - سنن أبي داود – كتاب النكاح – باب ما جاء في العزل (2/623– 624ح 2171).

(24) - مشيخة ابن طهمان (ص150ح 92).

(25) - المسند (3/33، 51، 53).

(26) - السنة (1/162ح 368).

(27) - مشكل الآثار (2/371)، وشرح معاني الآثار (3/31).

(28) - السنن الكبرى (7/230).

(29) - العلل لابن أبي حاتم (1/437ح 1314).

(30) - تقريب التهذيب (ص210).

(31) - كشف الأستار (2/172ح 1453).

(32) - مشكل الآثار (2/371، 372).

(33) - تقريب التهذيب (ص 437).

(34) - كشف الأستار (2/171، 172ح 1452).

(35) - السنة (1/159ح 359).

(36) - السنن الكبرى – عشرة النساء – (ص 173ح 198).

(37) - مسند أبي يعلى (11/405، 406ح 6011).

(38) - تقريب التهذيب ص (272).

 

 

 

 

 



بحث عن بحث