المبحث الرابع : صفة ماء الرجل، وماء المرأة، وبيان أثرهمافي خلق الجنين، والشبه، والإذكار والإيناث

1 – حديث أم سليم: حدَّثت أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة، ترى في منامها ما يرى الرجل؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل»، فقالت أم سليم: واستحييت من ذلك، قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: «نعم، فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فمن أيهما علا، أو سبق، يكون منه الشبه» ⁽¹⁾.

سؤال أم سليم هذا قد رواه غيرها أيضاً: منهم: أنس، وأم سلمة، وعائشة، وابن عمر، ورُوي نحوه مختصراً عن خولة بنت حكيم.

وفي هذا المبحث عن أنس أيضاً، وثوبان، وابن عباس، وابن مسعود، وبعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم – لم يسموا –.

أما حديث أم سليم هذا فله عنها طرق:

الأولى : سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عنها.

أخرجه: مسلم⁽²⁾، والنسائي⁽³⁾، وابن ماجة⁽⁴⁾، وابن أبي شيبة⁽⁵⁾، وأحمد⁽⁶⁾، وأبو يعلى⁽⁷⁾، وأبو عوانة⁽⁸⁾، وابن حبان⁽⁹⁾، والبيهقي⁽¹⁰⁾، كلهم من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به،مثله.

إلا أن بعض الرواة عن سعيد بن أبي عروبة، جعلوه من مسند أنس.

قال النووي في المجموع: "يجمع بين الروايات بأن أنساً، وعائشة، وأم سلمة، حضروا القصة"⁽¹¹⁾.

وتعقبه الحافظ في الفتح فقال: "والذي يظهر أن أنساً لم يحضر القصة، وإنما تلقى ذلك من أمه أم سليم"⁽¹²⁾. اهـ.

إلا أنه قد جاء من وجوه أخرى عن أنس من مسنده⁽¹³⁾، فلعل أنس كان ربما ذكر أمه، وربما لم يذكرها، والله أعلم.

 الثانية : ما رواه أحمد، عن ابن نمير، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عنها⁽¹⁴⁾، مختصراً.

ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة، (صدوق، له أوهام) ⁽¹⁵⁾.

وقد تابعه عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، به، أخرجه الطبراني⁽¹⁶⁾، وعبدالعزيز بن رفيع (ثقة) ⁽¹⁷⁾.

 الثالثة : ما رواه أحمد – أيضاً – عن أبي المغيرة، قال: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري، عن جدته أم سليم، قالت: كانت مجاورة أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت تدخل عليها، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم.... وليس فيه ذكر وصف ماء الرجل وماء المرأة، وفيه: فقالت أم سلمة: وهل للنساء من ماء؟ قال: «نعم، فأنى يشبههن الولد! إنما هن شقائق الرجال»⁽¹⁸⁾.

قال الهيثمي: "رواه أحمد، وهو في الصحيح باختصار، وإسحاق لم يسمع من أم سليم"⁽¹⁹⁾.

وقال أبو حاتم – وقد سئل عن هذا الحديث – : "إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أم سليم، مرسل"⁽²⁰⁾. وعليه فهو منقطع.

وقد أخرجه الدارمي⁽²¹⁾، وأبو عوانة⁽²²⁾، كلاهما من طريق محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عنه، عن أنس، مثله.

ومحمد بن كثير هو ابن أبي عطاء الثقفي، (صدوق، كثير الغلط) ⁽²³⁾.

إلا أنه قد تابعه عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس، أخرجه مسلم⁽²⁴⁾، وأبو عوانة⁽²⁵⁾، كلاهما من طريق، عكرمة، به.

لكنه قال: جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت له – وعائشة عنده –...، وليس فيه جملة: «إنما هن شقائق الرجال».

لكن لها شاهد من حديث عائشة الآتي:

الرابعة: ما رواه الطبراني، عن أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة الحوطي، عن أبيه، عن إسماعيل بن عياش، عن عبدالعزيز بن [عبيد] ⁽²⁶⁾ الله، عن حكيم ابن حكيم [بن] ⁽²⁷⁾ عباد بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عنها، بنحو حديث أم سلمة الآتي، إلا أن هذا مطول.

وعبدالعزيز بن عبيد الله بن صهيب الحمصي، قال فيه الحافظ: (ضعيف، لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش) ⁽²⁸⁾.

وإسماعيل بن عياش، (صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم)⁽²⁹⁾، ومتن الحديث، صحيح، رواه مسلم وغيره، كما تقدم.