الحلقة (72): السنة النبوية ومقاصد الشريعة(2-5)

-أهمية مقاصد الشريعة:

 لمعرفة المقاصد أهمية كبرى تتجلى في أمور كثيرة، منها:

1 ـإدراك حكم الشارع العظيمة من التشريع، وهذا من شأنه تقوية الإيمان، والحث على العمل الصالح، وحسن التصور في تكامل الشريعة وشموليتها.

2 ـإعانة المجتهد على الاستنباط في ضوء المقاصد لما يعينه على فهم المراد من النص، وإصابته الحقيقة الشرعية أمر به منها.

3 ـتقليل دائرة الاختلاف في ما تدل عليه الأدلة من أحكامإذ أن معرفة هذه المقاصد يقلل من الاختلاف الذي يكون منشؤه اختلاف المفاهيم في الاستنباط، وتكون القرائن غير واضحة في الترجيح، فمعرفتها معين للترجيح، ومن ثمّ تقل دوائر الخلاف أو تضعف.

4 ـومن أعظم مجالات الأهمية أنها معينة على فهم النصوص الشرعيةالتي لم تتضح دلالتها وضوحًا مباشرًا.

5 ـإدراك عظمة الشريعة عند ما تدرك مقاصدها الكلية أو الفرعية بما يحقق المصالح الفردية والجماعية، وإن خالفت الأهواء والرغبات الشخصية، والنزعات الشاذة.

وبناءً على هذه الأهمية تكاثرت أبحاث أهل العلم لتجليتها وإيضاحها، والتأكيد على ذلك يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - في بيان هذه الأهمية: (الفقه الحي الذي يدخل على القلوب بدون استئذان).

أنواع مقاصد الشريعة:

تعددت أنظار أهل العلم في بيان أنواع المقاصد من واقع نظراتهم الاستنباطية التي يركزون عليها، وهنا أذكر شيئًا منها:

1 ـتقسيمها باعتبار قوة الحاجة إليها، وقد قسمها الإمام الشاطبي : إلى ثلاثة أقسام:

أ ـالمقاصد الضرورية، وهي التي تقوم عليها مصلحة الدارين، وهي: حفظ الضرورات الخمس (حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال) وهي أعظم مقاصد الشريعة، بل والشرائع السابقة.

ب ـالمقاصد الحاجية، وهي التي تقوم عليها حاجات الناس المختلفة مثل: مقاصد التيسير ورفع الحرج، والتوسعة كمقاصد الرخص الشرعية، والتوسع في المعاملات الشرعية.

ج ـالمقاصد التحسينية، وهي المقاصد التي تعنى بمحاسن الأخلاق وفضائل العادات ومن ذلك سائر الآداب.

2 ـ تقسيمها باعتبار عمومها وخصوصها، وتنقسم إلى قسمين:

أ ـ مقاصد عامة في جميع أبواب الشريعة مثل التيسير في سائر الأبواب.

ب ـ ومقاصد خاصة في باب من أبواب الدين كمقاصد خاصة في باب الأسرة، أو المعاملات المالية مثل: النهي عن الغرر، أو الضرر، ونحو ذلك.

3 ـ تقسيمها باعتبار شمولها للناس أو عدم شمولها، وتنقسم إلى قسمين: أ ـ مقاصد تعم الأمة كلها مثل تنظيم حياة الناس المعاشية، ويدخل في ذلك أنواع النظم للحياة.

ب ـ مقاصد لفئة خاصة أو لفرد مثل: مقصد الانتفاع لبيع معين.وغير ذلك من التقسيمات التي فصلها العلماء والباحثون.



بحث عن بحث