تعريف أسباب ورود الحديث

سوف نعرض للحديث عن أسباب ورود الحديث من خلال جانبين:

الجانب الأول: التأصيل.

الجانب الثاني: التطبيق.

الجانب الأول: التأصيل، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعريف (أسباب ورود الحديث).

يمكن تعريف مصطلح "أسباب ورود الحديث" باعتبارين:

الأول: تعريفه باعتبار أجزائه التي تركب منها وهي "أسباب"، و"ورود"، و"الحديث"، والثاني: تعريفه باعتبار أنه لقب على نوع معين من علوم الحديث

أولاً:  تعريف أسباب ورود الحديث لغة باعتبار أجزائه:

 أسباب: جمع سَبَب والسَّبَبُ: الحَبْلُ⁽¹⁾، وكل شيء يُتَوَصَّلُ به إلى غيره⁽²⁾.

وقال الزبيدي:

(السَّبَبُ: كُلُّ ما يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى غَيْرِه. وفي بَعْضِ نُسَخِ الصَّحَاحِ: كُلُّ شَيءٍ يُتَوَسَّلُ به إِلَى شَيْءٍ غَيْرِه)⁽³⁾.

والورود: الْإِشْرافُ على الماءِ وغيرِهِ، دَخَلَهُ أو لم يَدْخُلْهُ⁽⁴⁾.

وقال ابن منظور:

(وفي اللغة ورد بلد كذا وماء كذا إِذا أَشرف عليه دخله أَو لم يدخله قال فالوُرودُ بالإِجماع ليس بدخول، والوِرْدُ النصيبُ من الماء وأَوْرَدَه الماءَ جَعَله يَرِدُه، والوِرْدُ الإِبل بعينها، والوِرْدُ النصيب من القرآن يقول قرأْت وِرْدِي، وَوَرَدَ مَوْرِدًا أَي وُرُودًا والمَوْرِدةُ الطريق إِلى الماء، والوِرْدُ وقتُ يوم الوِرْدِ بين الظِّمْأَيْنِ، والمَصْدَرُ الوُرُودُ، وإِنما سُمِّيَ النصيبُ من قراءَة القرآن وِرْداً من هذا)⁽⁵⁾.

والحديث: تقدم تعريفه في اللغة والاصطلاح.